Este es Condoto- Chocò

el chinche amarillo muestra la inseguridad que existe en esa region.
el chinche verde es el del medio ambiente, mostrando como se ha vuelto ultimamente.
el chinche rojo es el del conflicto armado que existe en ese lugar.
el chinche blanco es el de la buena convivencia que tenemos.

CAPÌTULO 6

las diferencias culturales encarnan para bien o para mal, esta es una cuestiòn interesante para la investigaciòn ya que tiene posibilidades de transformar la vida social misma.
las promesa polìticas culturales tienen como potencial resisitir y subvertir los axiomas de la modernidad en su forma hegemònica, lo propio de la minoria este compuesta por un solo miembro. por esta razon la diferencia cultural es uno de los factores politicos claves de nuestra era.

al presente parecemos prestar atencion a formas de resistencia al desarrollo que son mas claramente legibles y la construcciòn de los òrdenes culturales que podrìan estar sucediendo en los grupos populares y los movimientos sociales. analizar el desarrollo como discurso es mostrar que hablar es hacer algo, algo distinto de expresar lo que uno piensa, mostrar que agregar una frase a una serie de frases a ejecutar un texto.
Imaginarse el fina l del desarrollo como regimen de representaciòn suscita todo tipo de interrogantes sociales, polìticos y teòricos. el discurso es la expresiòn del pensamiento. es una practica, con condiciones, reglas y transformaciones històricas.

pensar en modificar el organismo del discurso es una cuestion politica que incorpora la practica.

CAPÌTULO 5

El aparato de la producción corporal implica que los límites entre lo orgánico, lo técnico y lo textual que lo conforman son bastantes permeables.
pero estos tres componentes en estos momentos no están separados, cualquier organismo dado que se convierte en objeto de ciencia es ya una mezcla de los tres.
la naturaleza es una construcciòn de humanos y no humanos; tenemos asì la posibilidad de involucrarnos en nuevas conversaciones con la naturaleza, convirtiendola en construcciòn pùblica.
la historizaciòn de la construcciòn de la naturaleza ha sido objeto de discusiòn por otros en diversas tradiciones: la experiencia de la naturaleza como bien econòmico. los crìticos de las nuevas tecnologìas pintan a menudo un futuro nada prometedor.

pero tal vez el nacimiento de la cibercultura, como sociedad posmoderna, tambien supone cierta promesa cultural de configuraciones sociles mas justas; pero los abstaculos y riesgos al respecto son claros.

la naturaleza sera modelada sobre la cultura entendida como practica, la naturaleza sera conocida y reconstruida a travès de la tècnica y finalmente se volverà artificial, del mismo modo en que la cultura se vuelve natural.
la genètica, la inmunologia y el ambientalismo son los principales vehiculos de la infiltracion de la tecnociencia, el capitalismo y la cultura en la que los modernos llaman naturaleza.

el significado de todo ello para el tercer mundo esta todavia por analizarse, y debe comenzar con la invencion de un nuevo lenguaje para hablar de estos temas desde una perspectiva propia. es muy probable que el desarrollo sostenible no lo hara, ya que la dominaciòn del primer mundo lleva altercero hacia formas de dependencia aùn mayores.

EL TRANSPORTE


En este barrio las busetas que salen y entran son las siguientes y las mismas:

La 35: que se dirige hacia cuba, homcenter, avenida sur, villa santana, las brisas, ciudad victoria.

La 2: que se dirige hacia san nicolas, el sena, invico, postobon, maracay, playa rica, la popa, carrefour.

La 8: se dirige hacia tokio, kennedy, turin, carrera cuarta, inem.

La 25: las brisas, villa santana, universidad tecnològica, avenida sur, el comando, el dorado, villa consota, padre valencia, panorama 1 y panorama 2 y termina en los 2005.

ENTREVISTA A LA SEÑORA CARMEN BOLIVAR SALAZAR

la señora viene del departamento del CÀuca, llegó hace 5 años acá a pereira con sus dos hijos, llego ala barrio Tokio hace 4 años y dice que el barrio ha cambiado mucho en el sentido de seguridad, ya las personas se socializan más los unos con los otros.

Ella tiene una tienda que queda al lado de dos más, es muy pequeña pero al parecer según lo comentaba le iba muy bien aunque ya se le esta cayendo la tienda por que no tiene dinero para invertir, y las demás personas que tienen su negocio es por que tienen préstamo con el banco y ella no; lo que recoge en las ventas es para pagar sus gastos y entonces no le queda nada para invertir.
La mayoría de tiendas que hay son de personas mestizas y tiendas Afros son pocas.
Las guarderías que hay en el barrio son pocas a pesar de la cantidad de niños que se ven en las calles, una guardería tiene como mínimo 20 niños.

LA PELUQUERÌA

Aquì en el barrio Tokio solo existe una peluquerìa en donde trabajan tres personas que son recien retiradas del ejèrcito, y por la falta de trabajo les da por montar èsta peluqueria; primero comenzaron con una màquina y ya tienen dos y la idea de ellos es tener màs y colocar la peluquerìa màs grande. Aunque son pocas las cosas que tienen a comparaciòn con las de otras peluquerìas no del barrio si no de otras ya bien organizadas ellos ya son muy reconocidos en el barrio por su buen trabajo como peluqueros.

Testimonio de Jorge Hurtado. uno de los peluqueros.

A causa del desempleo que existe en el barrio Tokio, a estas personas Josè y Jaime, les toca rebuscarse su comida vendiendo aqui, ellos dicen que les va muy bien y le agradecen a Dios por darles esta oportunidad de luchar y seguir adelante para poder sacar a sus familias del màs estado en que estàn.

Tambien hay personas que viven de los cultivos que ellos mismos hacen para poder sobrevivir.

Aquì se ven muchas viviendas en donde sòlo tienen construida la parte de de adelante en donde tienen la cama, lacocina, la sala y el baño todo junto; y la parte de atràs de las casas està sin construir. A pesar de que las casa se ven grandes por lo general no son asì, al entrar a ellas vemos como son en verdad.

Otras casas que por fuera no estàn bien, pero por dentro son muy lindas, tienen su televisor grande, su sala elegante y no me logro a aimaginar como seran las piezas, en donde tienen toda la casa construida por detràs.

Hay mucha inseguridad, ya que hay muchos niños que juegan en paruqes que estan en mal estado, que tambien juegan cerca de una bajada de monte que llega a una quebrada.

LA CASETA

Esta caseta del barrio, es muy pequeña para un barrio como este, en donde hay una poblaciòn grande.

Tambien pude observar como existe una cantidad de tiendas, hay competencias, pero lo màs extraño o bueno es que al preguntarle a los tenderos ellos dicen que les va muy bien; es lògico decir que esto se debe al desempleo que hay, ya que mucha gente no tiene los recursos necesarios para ir a comprar a los supermercados grandes de Pereira, solo les alcanza su dinero para comprar en las tiendas en donde todo les sale màs barato.

CARNICERÌA Y REVUELTERÌA TOKIO

Esta es la carnicerìa màs grande del barrio Tokio de la Comuna Villa Santana, pero al momento en que fui y la visitè note que estaba en mal aspecto en el sentido en que estan ubicadas las cosas.
En una parte està la carne en una nevera y debajo de la carne hay litros de gaseosas, uno las ve y no le da gana de comprar nada.
Los huesos de la carne estaban juntos con las frutas (manzanas, peras).
Los chorizos estaban encima de la confiterìa.

Èsta carniceria es la màs sofisticada por decirle asì, al ver las otras que tambien estaban ubicadas en el mismo barrio, ademàs es un supermercado grande en donde la comunidad va a comprar en cantidad por su economìa, y por que la atenciòn es muy buena.
Un supermercado o súper es un establecimiento comercial urbano que vende bienes de consumo en sistema de autoservicio entre los que se encuentran una gran variedad de alimentos, en donde los tienen en orden y a la gente se le hace màs fàcil escogerlos.

Tokio a pesar de ser un barrio como muchos le dicen "subdesarrollado", por encimita se le ve que ha cambiado mucho desde hace algunos años, ya existen discotecas, farmacias, revuelterias grandes, panaderias, y una sola peluquerìa.