LA AFROCOLOMBIANIDAD

Es una entidad ètnica, son el conjunto de realidades, valores y sentimientos que estan integrados en la cotidianidad individual y colectividad de nosotros.

Las comunidades afrocolombianas no son culturalmente homogèneas y podemos hablar de una gran diversidad. Debemos implementar la etnoeducaciòn en la afrocolombianidad, por que los colombianos debemos destruir el racismo, el etnocentrismo blanco, y la discriminaciòn racial que se ha reproducido de generaciòn en generaciòn, en la conciencia individual y colectiva a travès de las relaciones sociales cotidianas, la educaciòn y los contenidos de los medios de comunicaciòn.

La gente los fines de semana, tienen como pasatiempo salir a las canchas a ver diferentes actividades que se realizan.
Algunas son realizadas por estudiantes de la Universidad Tecnològica de Pereira, del programa Audiovisuales.
Otras actividades son estimuladas por el INDER.

En esta cancha del barrio, la gente se reuniò para ver una presentaciòn de algunos estudiantes de la universidad tecnològica de pereira.

este es parte del barrio Tokio.

INFORME CAPÌTULO 3


Durante los años 60, las teorìas del crecimiento econòmico ocuparon una posiciòn elevada , la creencia extendida de que el crecimiento podria ser planeado, contribuyo a solidificarel enfoque del crecimiento.
La planeaciòn era el instrumento por el cual la economìa se hacìa ùtil ligada en forma muy directa con la polìtica y el estado, lo que para el planificador era un campo de aplicaciòn y experimentaciòn constituye para el economista el punto de verdad sistemàtica que estaba obligada para hallar y poner a consideraciòn de todos.

Con la solidez de la economìa este desarrolloy la planeaciòn, los antìguos estilos de conocimiento y ayuda desaparecieron gradualmente, lo que estaba en juego era una nueva manera de tratar la pobreza y el subdesarrollo; despuès de 1945 sacar provecho de la pobreza era el papel del gobierno ya que debia cumplir llevandola a tèrminos de la producciòn que la planeaciòn trataba de organizar.
Entonces nace una concepciòn ùtil y funcional de la pobreza atada ùnicamente a razòn el trabajo y la producciòn. Las nuevas instituciones de planeaciòn fueron acogidas en ciudades, departamentos, pueblos y àreas rurales con pequeños intereses de la economìa y bienestar.

INFORME CAPÌTULO 2



El desarrollo se convirtio en sujetos de tecnologìas polìticas, que buscaban su erradicaciòn de la faz de la tierra pero que terminaron multiplicandolo hasta el infinito.
El desarrollo fue de gran importancia para los paìses del tercer mundo, hizo que estos se dieran cuenta de la situaciòn por la que estaban pasando, comienzan a pensar por si mismos como seres incapaces de sobrevivir, ponen el pie sobre la tierra.
El desarrollo es una posibilidad, es hacer que se cumpla lo debido, es dominante y le dio formas a los modos de imaginar la realidad y al interactuar con ellos mismos ya que su funciòn es dominar el pensamiento y la acciòn.

Es una representaciòn que solo se identifica de diferentes maneras y de diferentes tipos.

Acomienzos de la II guerra mundial, surgiò el descubrimiento de la pobreza que tiene como efecto y causa el hambre, el abandono y la forma en que viven las personas. La pobreza en el sentido moderno apareciò cuando la difunciòn de la economìa del mercado rompiò los lazos comunitarios y privo a millones de personas de acceso a la tierra, al agua y a otros recursos.

Es muy importante la ruptura en las concepciones y la administraciòn de la pobreza, primero con el surgimiento del capitalismo europeo y luego con la administracion del tercer mundo.